هذا الحرف ( البقرة : 238 ) حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر .

--> شاكر ) وابن حزم في المحلى ( 4 / 255 ) والبيهقي ( 1 / 463 ) وعبد بن حميد كما في « الدر المنثور » للسيوطي ( 1 / 538 ) من طرق عن شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم عن ابن عباس بلفظ « حافظوا على الصلوات والصلاة والوسطى وصلاة العصر » بإثبات الواو . وقد وقع في بعض الطرق عمير بن يريم ، وبعضها عمير بن مريم وبعضها هبيرة بن يريم والأخير هو الصحيح كما في رواية البيهقي والباقي إما وهم وإما تصحيف والتصحيح من بعض الطرق ومن كتب الرجال وقد اختلف في تعديله وتجريحه فقيل ضعيف وقيل لا بأس به وقيل غير ذلك وقد لخص الحافظ في « التقريب » حاله فقال لا بأس به . وأخرجه البخاري في « تاريخه » ( 3 / 324 ) من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن رزين بن عبيد عن ابن عباس بلفظ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر . . . » هكذا بدون إثبات الواو وأخرجه أبو عبيد في « الفضائل » ( ص 166 ) من طريق زكريا بن أبي زائدة عن أبيه [ وسماه المزي في « تهذيب الكمال » ( 9 / 359 ) ميمون بن فيروز ] عن أبي إسحاق عن رزين ابن عبيد عن ابن عباس مثله « بدون إثبات الواو » . ولا أدري هل ذكر أبيه هنا زائدة في السند أم أنها من الناسخ فإن زكريا بن أبي زائدة يروي عن أبي إسحاق في الصحيحين وغيرهما . وعلى كل حال فإن رواية شعبة أبي إسحاق السبيعي أقوى من رواية زكريا ابن أبي زائدة وإسرائيل فإن سماع زكريا من أبي إسحاق كان بآخره بعد أن اختلط ، راجع شرح علل الترمذي للحافظ بن رجب ص 291 . ولذا فإن تقديم رواية شعبة بإثبات الواو أقوى من رواية زكريا وإسرائيل بدون إثبات الواو واللّه أعلم .